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Adela Cortina
"La humanidad tiene medios para acabar con la pobreza"
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Albert Camus
"Feliz y juzgado o bien absuelto y miserable"
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Amelia Varcarcel
“No conocemos ninguna religión que no discrimine ... En ninguna de ellas a la mujer se le ha reconocido su libertad individual”
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Celia Amorós
“Cuando se quiere la democracia, se quiere el feminismo”
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Edith Stein
"La nación tiene necesidad no sólo de lo que tenemos, sino también de lo que somos"
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Fernando Savater
"Es mejor saber después de haber pensado y discutido que aceptar los saberes que nadie discute para no tener que pensar"
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Hannah Arendt
"Los hombres, aunque han de morir, no nacieron para morir, sino para innovar"
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Simone Weil
"Es dudoso que se pueda remediar esta lepra que nos mata sin antes suprimir los partidos políticos"
¿ESTÁN DESAPARECIENDO REALMENTE LAS COMUNIDADES Y LAS CULTURAS QUE TRADICIONALMENTE ESTUDIABA LA ANTROPOLOGÍA?
- Detalles
- Escrito por (Rocío Pérez Gañan. La antropología en 100 preguntas.Ediciones Nowtilus. Madrid. 2019)
En el actual paradigma, calificado como neoliberal en lo económico y de “pensamiento único” en lo ideológico, las comunidades indígenas (incluyendo muchos discursos defensores de la diversidad cultural) son presentados como obstáculos para el crecimiento económico y como un entorno de conflicto que genera, esencialmente, violencia. La identidad cultural y territorial de estos pueblos y comunidades se ven enfrentadas con los discursos hegemónicos (dominación política y de mercado) y son sometidas a fuertes presiones que buscan doblegarlas y desdibujarlas del mapa. Y, cuando no logran desmaterializarla, intentan recrearla como un producto cultural sobre el que poder mercadear bajo el imaginario de “lo que es mejor” para preservar su cultura, aunque, muchas veces, poco tiene que ver con la cultura que viven los diferentes pueblos y etnias. De esta manera, se comercia con lo que interesa (lo representado) y se ignora lo demás (lo que queda fuera del marco de la representación). Y lo que queda fuera, como sabemos, no existe.
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